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赤壁の戦い後 荊州南部侵攻は初めて劉備軍優勢で実行される計画
赤壁の戦い後、荊州城、襄陽城、南城を取り荊州北部を制圧した劉備(玄徳)。呉国との紛争を抱えながらも荊州南部侵攻に乗り出します。荊州全土を押さえ、天下三分の計の足掛かりとする諸葛亮(孔明)の大計を実現するための行動の始まりです。
一般的には「昨日の敵は今日の友」ですが、三国志では「昨日の友は今日の敵」という場面もよく出て来ます。呂布（奉先）や袁術（公路）を倒した頃、劉備(玄徳)と曹操（孟徳）は味方同士でしたが、赤壁の戦いにおいてはもはや「敵」。そして、赤壁の戦いに勝利した呉、劉備連合軍も南郡の攻防において徐々に亀裂が生じて来ます。
諸葛亮（孔明）に追い込まれ、赤壁の戦いに見る曹操（孟徳）の限界
208年、江東・江南支配を目指した曹操（孟徳）でしたが、劉備（玄徳）、孫権（仲謀）の連合軍に阻まれて大敗北を喫します。河北・荊州を制して日の出となっていた曹操（孟徳）の勢いが止まり、三国志が新たな局面を迎えます。そして、結果的には最期まで曹操（孟徳）は江東・江南を支配するに至らなかった彼の限界が、ここに伺えます。
208年、河北一帯をほぼ平定した曹操（孟徳）は、中国全土の統一を目指し南征軍を興します。当時の中国南部の大きな勢力は荊州と呉国でしたが、劉表（景升）が亡くなった荊州が進撃してきた曹操軍に降伏。劉備軍は江夏、夏口へ逃亡しますが、曹操（孟徳）有利の体勢がますます強化されてしまいました。
曹操（孟徳）が袁紹（本初）を滅ぼした「官渡の戦い」と同様に「大戦」となることが容易に想像できる呉国との戦い。曹操（孟徳）は自軍の戦いを優位に導くため、実践前に様々な「謀略」を用います。しかしそれは、呉国も同様でした。国の存亡を賭けての戦い。ここに「実践前の謀略戦」が繰り広げられます。
劉備（玄徳）にとって荊州は後に蜀を建国する上での足場固めとなる土地ですが、そのような（蜀の攻略を思案する）状況に辿り着くまでには実に紆余曲折がありました。様々な出来事において劉備（玄徳）の仁愛がクローズアップされ、多くの人材が劉備（玄徳）のもとに集まります。
劉備（玄徳）は巻き込まれたのか？ 劉表（景升）一族のお家騒動
曹操（孟徳）に追われ、一時は関羽（雲長）、張飛（翼徳）とも離散してしまった劉備（玄徳）でしたが、苦難の末に「義兄弟」は再集結。劉備（玄徳）は同族のよしみを頼って荊州太守であった劉表（景升）のもとに身を寄せます。
三国志において呉の国は「三代に渡って…」という表現がよく用いられます。初代は孫堅（文台）、二代目は孫策（伯符）、そして後に「呉の大黒柱」と言われ、呉皇帝を名乗る孫権（仲謀）は「三代目」となります。三人の中でも特に浮沈の激しかった二代目、孫策（伯符）の生涯を見て行きます。
200年、徐州にいた劉備（玄徳）は曹操軍に追い詰められてしまいます。劉備（玄徳）は命からがら袁紹（本初）が治める河北に逃げ込みますが、張飛（翼徳）は行方不明、関羽（雲長）は曹操軍に捕らえられてしまいます。
天才軍師諸葛亮（孔明）。劉備（玄徳）の手厚い招聘を受けて劉備軍へ加入しますが、最初のうちは内部の人間関係で結構苦労しています。圧倒的な知力を持ち、参謀となれば大きな戦力となるであろう人材なのに周囲の目は意外に冷ややか…どんな世界でも「新人さん」は大変ですね。
中国が魏、呉、蜀の三国に分かれた時代。統一には至らなかったものの、国土の３分の２を支配した曹操（孟徳）は実質的には三国志の覇者と言ってもいいでしょう。そんな曹操（孟徳）も連戦連勝ではなく、戦に敗れ命からがら助かる…という経験を何度もしています。
戦場では気力が充実した者同士が戦い、策を講じ、運に左右されて勝敗が決まることばかりではありません。自らの緩み、怠慢が原因で「自滅」する場合もあります。「内から敗れる時が真の敗北」などとも言われますが、三国志の戦いの中で「油断」によって戦いの勝敗が決した場面を考えてみます。
戦場での攻防や過酷な行軍が取り沙汰されることの多い三国志。武将、文官など多くの男性が登場しますが、そんな男性たちに対し表となり裏となって活躍する女性の活躍も見逃せません。時の権力者の立場を一変させてしまうような場面もあるのです。
三国志では「地の利 人の和 天の時」という言葉がよく用いられます。物事を有利に運ぶ条件として用いられます。主に「曹操（孟徳）、孫権（仲謀）、劉備（玄徳）」に対して用いられますが…
三国志の序盤は、劉備（玄徳）の流浪、乱れた官僚、役人の悪態、董卓（仲穎）、袁術（公路）の横行等が中心に描かれていますが、読んでいて不快な気持ちにすらなってしまいます。これは「単なる悪人が行う悪行」ではなく、「公人のフリをした悪人が行う悪行」だから余計に不快なのです。このような「国の乱れ」「官の乱れ」を考えます。
蜀漢の皇帝にまで成上がった劉備玄徳。「母親思い」「親孝行」というのが通説ですが、劉備の母が前面に取り沙汰されることはほとんどありません。しかし、三国志を語る上で劉備玄徳は欠かせない存在であるならば、「劉備の母」はその土台を築き上げた存在と言えます。ここでは「劉備の母」から鑑みる「親の存在と役割」を考えます。
