水魚の交わり（劉備　と　諸葛亮　孔明）水魚之交 現代語訳

水魚の交わり は、「魚は水があったら生きていられる」という例をもって「欠くべからざる友の存在」を喩えたもので、「水と魚のように切っても切れない親しい関係」を「離れることができない、親密な間柄や交際」の喩えなどに用います。

蜀の劉備は、重要な相談を諸葛亮　孔明とばかり行っていました。
それをみて、桃源の誓の頃から親密であった関羽と張飛は、嫉妬？し、面白くありません。
つい、いろいろと文句も言いたくもなります。

しかし文句を言うと、劉備は、「孤（こ）（天子の一人称＝わたし）に孔明がいるのは、魚が水を得たようなものだ。二度と文句を言ってはならぬ」とたしなめていました。

その部分を表した原文の一例と現代語訳（口語訳）を紹介します。
原文：「興亮情好日密 曰 孤之有孔明 猶魚之水也」

訳：「こうして（劉備と）亮の親交は日毎に深まっていった。劉備は『私にとって孔明がいることは、言うなれば魚に水があるようなものだ』と言った」

劉備は最初の会見で諸葛亮　孔明の才能を知り、その後、三顧の礼を持って向かい入れ、交情が親密になっていきました。
もともと、劉備の陣営には、関羽や張飛をはじめ、ずば抜けた戦闘力を持つ人材はそろっていましたが、戦略を立てられる者が不足しており、それが勢力を拡大できない原因となっていたと劉備は感じていました。

劉備は、諸葛亮　孔明と会って、ようやく求めていた人材が得られたと、ようやく国作りができると強く感じたのでしょう。

劉備が急激に諸葛 亮 孔明と親睦を深めていくにつれ、側近であった関羽と張飛は、面白いわけはありません。
文句（違う戦略）も言ったに違いありません。
が、結果からもわかるように諸葛亮　孔明の戦略と関羽や張飛の力での陣取りは、その後の領土維持含め国作りという意味では、雲泥の差がありました。

その後、関羽と張飛は、何も言わず、諸葛亮を受け入れるようになります。
また、諸葛 亮 孔明も、しばらく後で、関羽を「髭ひげどの」というあだ名で呼ぶようになっているので、親しくなっていったようです。
目的を明確にすれば、お互いが簡単に理解できることだったのです。

さて、魚は、劉備を喩（たと）え、水は諸葛亮 孔明を喩えていますが、魚が自由に動けるのは水があってこそです。
この時代背景から、もともとは君主と臣下の関係が親密なことを言ったのでしょうが、今は、上下の身分関係なく用いられています。
離れることができない、親密な間柄や交際をたとえ、水と魚のように切っても切れない親しい関係をいいます。
もちろん、夫婦仲がよいことで用いてもいいでしょうね。

水魚之交（すいぎょのこう）とも言います。

中国古代、魚は一般的な隠語として配偶者・恋人を意味しています。
民歌や漢詩では、魚を男性の隠語とし、男女の情愛や配偶の暗喩に用いられる例が多いです。

劉備は、関羽、張飛を納得させた説明に、「三人は桃園の誓いで結ばれた兄弟」のような関係とし、孔明との関係を夫婦のような関係に例え、「我ら義兄弟には何ら影響しない」と伝えたとされています。

余談ですが、吉川英治の小説『三国志』では、張飛が劉備・孔明の「水魚の交わり」に嫉妬を募らせ、曹操軍に攻め込まれた際、劉備に「たいへんな野火ですな。水を向けて消したらいいでしょう」と皮肉を言っています。

水と魚の関係、たくさんあるといいですね。

その他、徳川家康と本多正信の主従関係が「水魚の如し」として名高いです。
本能寺の変以降、徳川家が発展しますが、そうなると戦よりも外交が重要になってきます。
本多忠勝など徳川四天王が徳川家康から遠ざかりますが、本多正信はむしろ徳川家康との距離を短くしていきます。

徳川家康よりも年長。しかも従来の徳川家の家臣にはなかった策略の才能があったためです。
徳川家康は本多正信を重用し、2代将軍秀忠の時代になると今度は徳川秀忠の側近として大きな権力を振るうようになりました。
やはり武力より知略を重んじる時期は、いずれ誰にも来るようです。

好きな物語なので追記させていただきました。

「管鮑の交わり」も、中国の古典を基にした故事成語です。
中国春秋時代に名宰相と言われた管仲（かんちゅう）と、その親友の鮑叔牙（ほうしゅくが）の生涯を通した厚い友情が由来です。